Agustín Yañez
El hecho religioso constituye la vida física y mental de la sociedad.
Con “Al filo del Agua”, tenemos una radiografía que no se detiene en una simple recolección antropológica del habla común, nos conlleva necesariamente a repensar las formas en como nuestra idiosincrasia está conformada, repleta de referencias bíblicas, religiosas, todas encaminadas a crear barreras ideológicas, impidiéndonos vivir en conjunto, pues aunado a una situación económica de por si asfixiante, la iglesia promueve emociones encontradas, donde es imposible disfrutar de la intimidad de los pensamientos, ya que los calificamos inmediatamente como impuros, incorrectos o no “bien vistos”.
Esto, produce un cambio paradigmático en la psicología tanto en el plano individual como en el social, con alcances políticos de dominación en la vida privada, dejando al cura ser el testigo, juez y consejero de las decisiones más cotidianas, hasta tener la permisión de tener voz sobre asuntos delicados o definitorios en una familia, en el destino de una joven. Para ello, la confesión se convierte en un instrumento político, a través de la cual es posible conocer si existen planes de subversión.
Sin embargo, no es un poder definitivo, pues como en el caso de María quien cuestiona algunas de sus circunstancias, sintiendo el deseo de conocer más de lo que se le presenta en un monasterio repleto de secretos, injusticias e irracionalidades, pero que es incapaz de confesarse a sí mismo. Aún en condiciones de represión, tales de llegar al extremo de hablar y vivir para la virgen y los días santos, existe una forma de resistencia la cual impide contener un control totalitario.
Por otro lado, es visible en las personas que describe Yañez, una profunda formación de prejuicios, “en la mente de cada uno de sus habitantes anida el rencor, la discordia, la hipocresía y la envidia”, juzgando a los demás por sus hábitos, formas de vestir, a veces por su pensamiento considerado como “radical”.
En el caso de la cirquera que decide quedarse a vivir en el pueblo, es curioso ver como la gente vive con recelo, y cuando sus sospechas tienen alguna pequeña luz de sustento, la califican de bruja, embustera, lo cual me recuerda la película “Dogville”, donde los forasteros, extraños son simplemente rechazados por considerarlos diferentes, siendo los crueles ellos.
Pero, son estos mismos malestares los que van denotando, en primer instancia una guerra que se inicia al interior, y posteriormente se va presentando esta panorámica, que es el estudio de todo un pueblo, viviendo mal pero juntos, creando una dinámica más bien degradante.
La justificación de sus actos, siempre vienen acompañados de una “devoción” por Dios, pero precisamente me parece que es ésa figura divina, la que como escudo y argumento indiscutible, se permiten el sometimiento del alma y por tanto el sometimiento físico.
